Проект "культурное наследие узбекистана в собраниях мира"
КОЛЛЕКЦИЯ ПРЕДМЕТОВ ПО ИСТОРИИ СОБОРНОЙ МЕЧЕТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
3 февраля 1910 г. в Санкт-Петербурге произошло долгожданное событие – на Петроградской стороне, на Кронверкском проспекте состоялась торжественная закладка Соборной мечети. Праздничное мероприятие прошло в присутствии Бухарского эмира Сеид-Абдул-Ахад-хана и видных деятелей мусульманской общины столицы Российской империи.
Это событие имело долгую предысторию. Вопрос о постройке в столице Российской империи мечети впервые был инициирован мусульманами-военнослужащими в 1798 г., однако тогда ходатайство «О пожаловании магометанам молитвенного дома в Петербурге и отводе места для кладбища» Павлом I удовлетворено не было.
Позднее мусульманское духовенство обращалось с повторными прошениями к властям города четырежды: в 1861, 1867, 1881 и 1882 гг. В 1881 г. дело дошло до организации Комитета по сооружению Соборной мечети и сбору пожертвований, но после различных проволочек он не прошел официальной регистрации в Министерстве внутренних дел.
Без преувеличения можно сказать, что исключительную роль в том, что многолетние попытки заложить первый камень в основание здания Санкт-Петербургской соборной мечети увенчались, наконец, успехом, сыграло личное участие в этом процессе Сеид-Абдул-Ахад-хана.
Девятый по счету правитель Бухарского эмирата был во всех отношениях примечательной личностью. Генерал от кавалерии, он состоял на военной службе у императора Российской империи, протекторат которой в 1868 г. принял его отец Сеид Музаффар.
В 1883 г. Сеид-Абдул-Ахад-хан присутствовал в Москве на торжествах в честь коронации Александра III, а впоследствии, в 1896 г., на коронации Николая II, неоднократно посещал Санкт-Петербург, Крым и Северный Кавказ. Свое правление Бухарским эмиратом он ознаменовал важными для развития региона шагами, направленными на индустриализацию и модернизацию.
Среди инициатив эмира значатся: строительство железной дороги между Старой и Новой Бухарой, начало добычи полезных ископаемых, открытие первых металлургических предприятий. В гуманитарной области он снискал уважение современников и потомков за ограничение смертной казни и обширную благотворительность.
Будучи членом Туркестанского благотворительного общества, Сеид-Абдул-Ахад-хан особое внимание уделял заботе о делах ислама. Не обошел стороной эмир Бухарский и просьбы о содействии петербургским мусульманам. Во время аудиенции у Николая II в 1904 г. ему удалось совершить невозможное – добиться высочайшего одобрения на строительство мечети в Санкт-Петербурге.
Это событие имело долгую предысторию. Вопрос о постройке в столице Российской империи мечети впервые был инициирован мусульманами-военнослужащими в 1798 г., однако тогда ходатайство «О пожаловании магометанам молитвенного дома в Петербурге и отводе места для кладбища» Павлом I удовлетворено не было.
Позднее мусульманское духовенство обращалось с повторными прошениями к властям города четырежды: в 1861, 1867, 1881 и 1882 гг. В 1881 г. дело дошло до организации Комитета по сооружению Соборной мечети и сбору пожертвований, но после различных проволочек он не прошел официальной регистрации в Министерстве внутренних дел.
Без преувеличения можно сказать, что исключительную роль в том, что многолетние попытки заложить первый камень в основание здания Санкт-Петербургской соборной мечети увенчались, наконец, успехом, сыграло личное участие в этом процессе Сеид-Абдул-Ахад-хана.
Девятый по счету правитель Бухарского эмирата был во всех отношениях примечательной личностью. Генерал от кавалерии, он состоял на военной службе у императора Российской империи, протекторат которой в 1868 г. принял его отец Сеид Музаффар.
В 1883 г. Сеид-Абдул-Ахад-хан присутствовал в Москве на торжествах в честь коронации Александра III, а впоследствии, в 1896 г., на коронации Николая II, неоднократно посещал Санкт-Петербург, Крым и Северный Кавказ. Свое правление Бухарским эмиратом он ознаменовал важными для развития региона шагами, направленными на индустриализацию и модернизацию.
Среди инициатив эмира значатся: строительство железной дороги между Старой и Новой Бухарой, начало добычи полезных ископаемых, открытие первых металлургических предприятий. В гуманитарной области он снискал уважение современников и потомков за ограничение смертной казни и обширную благотворительность.
Будучи членом Туркестанского благотворительного общества, Сеид-Абдул-Ахад-хан особое внимание уделял заботе о делах ислама. Не обошел стороной эмир Бухарский и просьбы о содействии петербургским мусульманам. Во время аудиенции у Николая II в 1904 г. ему удалось совершить невозможное – добиться высочайшего одобрения на строительство мечети в Санкт-Петербурге.
28 мая 1906 г. начал свою деятельность Комитет по постройке Соборной мечети. В его задачи входили как сбор необходимых для строительства средств, так и разработка проекта с последующей подготовкой сметной документации. Не удивительно, что, взяв однажды строительство мечети в Петербурге под свой патронаж, эмир Бухарский стал и одним из наиболее крупных его благотворителей.
Проект "Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира"
В 1906 г. Сеид-Абдул-Ахад-хан в качестве почетного покровителя Мусульманского благотворительного общества в Санкт-Петербурге перевел на счет Комитета по постройке Соборной мечети сумму в 500000 руб., которая позволила приступить к реализации начального этапа строительства. Эти средства пошли на приобретение земельного участка под мечеть в центре исторического Петербурга.
Участок был приобретен в 1907 г. в непосредственной близости от того места, с которого столица Российской империи начала свое существование: Петропавловской крепости, усыпальницы российских императоров в Петропавловском соборе, первого сохранившегося деревянного дома Петра Великого и Троицкой церкви на Троицкой площади – первого православного храма Петербурга.
Участок был приобретен в 1907 г. в непосредственной близости от того места, с которого столица Российской империи начала свое существование: Петропавловской крепости, усыпальницы российских императоров в Петропавловском соборе, первого сохранившегося деревянного дома Петра Великого и Троицкой церкви на Троицкой площади – первого православного храма Петербурга.
1818 Magazine by Stephanie Toole
Торжественная закладка Санкт-Петербургской мечети состоялась в феврале 1910 г. Среди гостей присутствовали государственные, духовные, общественные деятели. В знак признания заслуг эмира Бухары Сеид-Абдул-Ахад-хана в деле строительства мечети мероприятие было приурочено к 25-летнему юбилею его правления и визиту в столицу.
К моменту проведения церемонии фундамент будущей постройки был уже заложен. Поэтому место, предназначенное для торжественного акта, было обнесено оградой, а над ним устроен куполообразный шатер, увенчанный стягами, вокруг шатра были установлены декоративные щиты с кораническими текстами.
К моменту проведения церемонии фундамент будущей постройки был уже заложен. Поэтому место, предназначенное для торжественного акта, было обнесено оградой, а над ним устроен куполообразный шатер, увенчанный стягами, вокруг шатра были установлены декоративные щиты с кораническими текстами.
По трагическому стечению обстоятельств это посещение Петербурга в 1910 г. стало для Абдул-Ахад-хана последним. В декабре того же года амир скончался, не дождавшись окончательного воплощения одного из главных проектов своей жизни. В коллекции Музея, к сожалению, практически нет предметов, связанных напрямую с личностью этого выдающегося деятеля. Исключение составляет халат, поступивший в Музей истории религии в Ленинграде из Центрального антирелигиозного музея.
Согласно книгам учета этого ликвидированного в 1947 г. Музея, данный предмет числится как «халат амира Бухарского из бархата малинового цвета, шитый золотом, окаймлен пестрой тесьмой, на двух бархатных завязках с двумя золотыми кисточками». Он был приобретен в ЦАМ по акту от 26 декабря 1936 г. из Музея народного хозяйства Узбекской ССР «в порядке обмена, согласно договору»
Согласно книгам учета этого ликвидированного в 1947 г. Музея, данный предмет числится как «халат амира Бухарского из бархата малинового цвета, шитый золотом, окаймлен пестрой тесьмой, на двух бархатных завязках с двумя золотыми кисточками». Он был приобретен в ЦАМ по акту от 26 декабря 1936 г. из Музея народного хозяйства Узбекской ССР «в порядке обмена, согласно договору»
Период строительства Соборной мечети и проведение 21 февраля 1913 г. в ее стенах первого богослужения в честь 300-летия дома Романовых в присутствии прибывших в столицу Российской империи эмира Бухарского Сеид Мир-Алим-хана и хана Хивинского Сеид Асфендиар Багадура благотворительного общества в Санкт-Петербурге. Общество было учреждено в марте 1898 г.
Важной отличительной чертой Соборной мечети на невских берегах было использование в отделке ее фасадов, порталов, купола и минаретов оригинальной майолики, выполненной в мастерской «Гельдвейн-Ваулин» с соблюдением техники и технологии изготовления средне- азиатской майолики. Незадолго до этого промышленное производство декоративной майолики было налажено в промышленных объемах Петром Ваулиным под Петербургом, недалеко от Гатчины, в Кикерино, где имелись необходимые для этого месторождения кембрийской глины. Для обеспечения эффекта максимальной аутентичности П. К. Ваулин направил художника П. М. Максимова в Туркестан, где тот сумел изучить способ изготовления этого вида архитектурного декора. Это позволило достичь в петербургской постройке удивительной точности в передаче цветовых нюансов, исконно присущих всемирно известным памятникам среднеазиатского зодчества.
Важной отличительной чертой Соборной мечети на невских берегах было использование в отделке ее фасадов, порталов, купола и минаретов оригинальной майолики, выполненной в мастерской «Гельдвейн-Ваулин» с соблюдением техники и технологии изготовления средне- азиатской майолики. Незадолго до этого промышленное производство декоративной майолики было налажено в промышленных объемах Петром Ваулиным под Петербургом, недалеко от Гатчины, в Кикерино, где имелись необходимые для этого месторождения кембрийской глины. Для обеспечения эффекта максимальной аутентичности П. К. Ваулин направил художника П. М. Максимова в Туркестан, где тот сумел изучить способ изготовления этого вида архитектурного декора. Это позволило достичь в петербургской постройке удивительной точности в передаче цветовых нюансов, исконно присущих всемирно известным памятникам среднеазиатского зодчества.
К сожалению, начавшаяся в 1914 г. Первая мировая война повлияла на ход строительных работ. Мастерская «Гельдвейн-Ваулин» была переоснащена под производство снарядов. В 1917 г. она погибла в огне пожара, что не позволило завершить майоликовую отделку интерьера мечети.
В 1984 – 1987 гг. в ходе реставрационных работ майоликовая облицовка купола была полностью демонтирована и заменена на технический фарфор. Сегодня ее фрагменты хранятся в коллекции ГМИР и представлены в постоянной экспозиции.
До 2008 г. Соборная мечеть оставалась в Санкт-Петербурге единственной. Ее восточный силуэт с возносящимися ввысь минаретами и небесно-синим куполом сегодня, как и сто лет назад, воспринимается в качестве неотъемлемой части архитектурного облика города и поражает его жителей и гостей изысканностью орнаментального и каллиграфического убранства.
В 1984 – 1987 гг. в ходе реставрационных работ майоликовая облицовка купола была полностью демонтирована и заменена на технический фарфор. Сегодня ее фрагменты хранятся в коллекции ГМИР и представлены в постоянной экспозиции.
До 2008 г. Соборная мечеть оставалась в Санкт-Петербурге единственной. Ее восточный силуэт с возносящимися ввысь минаретами и небесно-синим куполом сегодня, как и сто лет назад, воспринимается в качестве неотъемлемой части архитектурного облика города и поражает его жителей и гостей изысканностью орнаментального и каллиграфического убранства.
