Проект "культурное наследие Узбекистана в собраниях мира"
Голова Будды



Выборка из книги-альбома
"Собрание Государственного Музея Востока"
(Россия, Москва)
Предлагаем вашему вниманию выборку из книги-альбома

"Собрание Государственного Музея Востока" том 1
Предметы древнего и средневекового искусства

А знаете ли вы, что в результате раскопок отряда ГМВ на Каратепа в Термезском археологическом музее сформировалась не совсем большая, но очень представительная коллекция. В которую входят фрагменты глино-ганчевой скульптуры, настенной живописи, разнообразная керамика. А самое интересно то, что гордостью коллекции являются фрагменты двух глино-ганчевых скульптур-голова Будды, покрытая позолотой и голова Бодхисатвы в тюрбане. Иконография, технология исполнения, а также археологический контекст обнаружения делают их классическими произведениями буддийской скульптуры Северной Бактрии середины 3 века н.э.

Особенно примечательная находка, сделанная на Каратепа - фрагмент стенной росписи «Будда и монахи». Роспись упала когда-то со стены, а сверху обрушились глина, щебень, песок, но она не разлетелась на тысячу кусков, а только пошла трещинами, пролежав под тяжестью завала семнадцать или восемнадцать столетий. На росписи образ Будды - выражение отрешенной задумчивости, на юношеском лице, традиционная рассеянная улыбка. Но это не психологический портрет. Это вообще не лицо, а только маска высшего понимания, к которому, согласно буддизму, следует стремиться.

Маска такая же условная, как знаки величия Будды -€” выступ на темени, третий глаз между бровями, удлиненные мочки ушей, и такая же символическая, как синий фон, белый нимб вокруг его головы, белый ореол, охватывающий всю фигуру. Так создавался канонический образ Будды, и так постепенно исчезала в тумане символов, знаков и метафор память о бродячем философе, отважном мудреце, который сказал: «Бедные и униженные, богатые и знатные -€” все равны».
Золотая маска Будды
1927
! Cправка
В 1927 году историк-искусствовед А.С. Стрелков на расположенной в северо-западной части городища Старый Термез на "трехглавом" холме Каратепа зафиксировал несколько полузасыпанных пещер, которые были частью буддийского пещерного монастыря.

Скульптура. Голова будды

Материалы, полученные в результате многолетних работ, позволяют считать Каратепа крупным буддийским культовым центром, который состоял из большого наземного монастыря и разновременных небольших наземно-пещерных монастырей.
3 век н.э
Монастырь
Сам монастырь был украшен каменной глино-ганчевой скульптурой, а также настенной живописью.


Вероятно, во второй половине 3 века н.э в Северной Бактрии произошла смена правящей династии. Новые правители перестали поддерживать буддизм, что довольно пагубно отразилось на дальнейшей истории Каратепа.


На протяжении двух столетий культовый центр стал разрушаться. В 4-5 веке пустующие пещеры буддийского монастыря стали использоваться для погребения жителей города Термеза, а затем уже к приходу арабов в конце 7 века памятник уже превратился в руины.
Затем в результате раскопок в музее сформировалась коллекция, гордостью которой является позолоченная скульптура головы Будды.
Соц сети проекта
Telegram-канал:https://t.me/clegacyuz
Instagram: @uzbculture
Facebook: @uzbculture
Website: legacy.uz

This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website